圣十字架节在每年 5 月的第一周举行，1 日以一系列艺术和文化活动拉开帷幕，3 日以圣像游行和焰火晚会结束。
1626 年 5 月，在经历了饥荒和瘟疫肆虐的 "恐怖 "之年后，当时的大主教吉罗拉莫-韦内罗-埃-莱瓦（Girolamo Venero e Leyva）阁下决定将受人敬仰的至圣十字架圣像抬上教堂游行。尽管大主教采取了一切必要的预防措施来防止瘟疫蔓延，但瘟疫还是传入了蒙雷亚莱。至圣十字架走遍全城大街小巷后，又回到了主教座堂。维内罗主持了弥撒。当圣体升起的那一刻，这位可敬的主教感到疖子破了，病也痊愈了。为了印证这一奇迹，诺曼小镇连续下了八天雨，人们将这一结束干旱和瘟疫的天气现象归功于蒙雷阿勒十字架的奇迹。战胜瘟疫在很大程度上也要归功于维内罗的文化和智慧，正是这些天赋让他能够引导民众对十字架的虔诚，遄达大公会议认为十字架是引导基督教信仰的焦点。他属于一个西班牙家族，这个家族从与新发现的美洲的关系中获益匪浅。他是一位受过教育、精明的法学家，是一位具体而有远见的精神领袖，也是一位虔诚的教徒。当瘟疫的威胁首次出现时，他并没有被吓倒，而是立即实施了一系列措施，旨在防止传染病进入蒙雷亚莱。他让全体市民都参与到修建隔离墙的努力中来，以便没有最严格的卫生控制，任何人都不得进出。在他的关注下，瘟疫还是传播了，他便花费了无限的精力来防止瘟疫蔓延。他下达了防止传染的严令，动员了市政当局，成立了一个特别代表团，以保持最严格的警惕，并组织了一支医生队伍，要求他们严格遵守卫生条例，报告任何发生的病例，这与埃马努埃莱-菲利贝托总督在巴勒莫的做法不同，后者更多的是依靠宗教示威来恳求上帝消除灾祸。考虑到鼠疫杆菌正是在集会和最拥挤的地方传播得最快，这种治疗方法并不可取。维内罗并没有依靠自己的权威独自行动，因为他请求所有人的合作和贡献。在巨大的努力下，该市最大限度地举债。最终，结果令人欣慰，因为与西西里岛其他城镇相比，受害者人数很少。当灾祸最终消退，人们需要感谢上帝时，他能够引导全体民众的宗教情绪，将其引向基督教信仰的核心奥秘，即被钉十字架的耶稣。
同年 4 月 27 日，维内罗大主教亲自在救世主教堂修建了十字架小教堂。随后的 4 月 30 日，Ms. 维内罗与卫生部代表团决定在蒙雷亚莱的每个区和每条街道上举行盛宴，点燃圣火和灯饰，以纪念至圣十字架。这就是连续三天的节日的开始，也是至圣十字架节的诞生。从那时起，每年的 5 月 1 日、2 日和 3 日都会举行隆重的周年纪念活动，以纪念圣像。十字架成为吸引蒙雷阿莱人的信仰之柱。对于其 "监护权"，维内罗规定了一个精确而具体的章程。监护人必须是执事或牧师，人数为 24 人，他们都必须品行端正、声誉良好，不像教区牧师和牧师那样与都会教会有联系。新当选者必须宣誓遵守宪法。会众由一名教务长领导，并由一名秘书、两名议员、一名财务主管或货物采购员协助。所有这些职位都将以无记名投票的方式授予，每两年一次，在五月八旬节之后。除了保存所有记录外，秘书还必须在专门的登记簿上记录被钉十字架的耶稣每天所行的神迹。他还必须登记所有章节的行为。财务主管有义务保管现金，并每月向教务长和议员提交账目。从遥远的 1626 年起，人们开始了三个多世纪的虔诚之旅，那一年，瘟疫被击败，人们抬着蒙雷阿莱的圣十字架模型游行，以祈求恩典。
从那时起，蒙雷亚尔人与十字架神像之间就建立起了一种家庭关系，这种关系似乎丝毫没有恶化，这也是因为在大众文化中，十字架上的基督代表着免受可能发生的不幸的保护者，代表着满足所有人需求的代祷者。每年，在历史、信仰、人类学和一些传说中，这座城市都会重温最古老的宗教传统之一，活动在五月的头三天举行，最后是在城市街道上举行庄严的十字架游行。人们和虔诚的信徒们聚集在 "卡鲁贝拉 "悬崖边，15 世纪时这里建起了救世主小教堂，后来成为了学院教堂，维内罗（1620-1628 年）对其进行了扩建，以增加对圣三一的崇拜。被钉在十字架上 在教堂外侧，人们可以欣赏到意大利的大型马乔利卡镶板，上面描绘了党卫军的形象。十字架，18 世纪由巴勒莫一位不知名的陶瓷工制作。节日的前两天专门用于民俗活动；西西里马车、民俗团体、摇旗手、舞女、军乐队、比武游行，从卡普托山上的 "alborata "开始。以前，柏柏尔人曾在市中心的一些街道上举行赛马比赛。但是，游行日才是高潮，至今仍吸引着成千上万的信徒从西西里岛的许多地方来到蒙雷亚莱：无论是 "兄弟会 "的成员，还是经常赤脚跟在十字架后面的众多信徒，都要在城市里走九个多小时的路，疲惫不堪。首先是在学院教堂举行庄严的宗座仪式，然后是传统的 "瓦拉"（Vara）"肩降 "仪式，沿着陡峭的台阶将十字架放在教堂后面的大理石板前，接受信徒们的瞻仰和孩子们的亲吻。
