这座教堂的历史可以追溯到 15 世纪，坐落在同名广场上，在修道院被拆毁后幸存了下来，它现在的装饰外观具有相当高的历史艺术价值，可以追溯到 1624 年在大主教吉罗拉莫-维内罗（Girolamo Venero）的要求下进行的重建。从外观上看，教堂的立面设计非常简单，以灰泥壁柱垂直划定立面，但入口处的装饰却非常丰富，有砂岩壁柱、檐柱和涡形装饰，入口上方的圆柱上有一尊圣卡斯滕斯雕像。教堂内部呈长方形布局，只有一个大厅。简洁的布局可以沿纵向发展轴理想地细分为三个部分：长老会区；礼仪集会区，该区以其全高的亭式拱顶而引人注目，代表了装饰密度最高的区域；以及入口前的区域，该区域由一个低矮的拱顶覆盖，支撑着上方的唱诗班。
装饰元素
礼拜堂里有一个用珍贵大理石砌成的宏伟祭坛，上面有巴洛克风格的装饰品，还有一个银制的大帐幕，帐幕两侧有小圆柱和两尊圣卡斯特伦斯和圣本笃的雕像；礼拜堂的其他部分今天看来没有其他装饰，但曾经用壁画装饰过。
祭坛上方的墙壁上挂着安东尼奥-诺维利（Antonio Novelli）的大幅壁画，他是更有名的皮埃特罗（Pietro）的父亲，创作于 1602 年，描绘的是荣耀中的圣母玛利亚。事实上，这些壁画在 1950 年的翻修工程中被移走了，但在侧祭坛上方还保留着一些壁画。
侧墙的灰泥装饰分为三个装饰顺序：在下层，四个小礼拜堂分别供奉着圣本尼迪克特、圣斯科拉斯蒂卡、耶稣圣心和圣家族，其中有四个来自塞尔波塔学校的多色大理石和灰泥祭坛，祭坛上主要装饰着花饰和水果，这些元素完全不是风格化的，而是经过精心设计的，其特点是非常贴近现实。
这些植物元素各有特色，就像塞尔波塔的装饰作品中经常出现的那样，整体效果引人入胜，而在这样一座神圣而又对蒙雷亚莱崇拜意义重大的建筑中，我们无法将其外在表现与神学意图分开，因此很明显，大地的果实同时具有两种功能：它们是上天赐予人类的礼物，如果收集起来并加以滋养，也是人类献给上帝的祭品。
花朵、果实、贝壳、卷轴和小天使除了本身是装饰品外，还为小型壁画和其他重要作品（如巴洛克式的木雕镀金灵位以及 17 和 18 世纪的绘画）提供了框架，如描绘玫瑰圣母、圣母与圣处女、圣特丽莎、圣玛利亚-抹大拉、圣阿波罗尼亚、基督沉入海底、圣本尼迪克特的荣耀的大型油画，最后还有皮埃特罗-诺维利（Pietro Novelli）在教堂第二小礼拜堂创作的圣母子和圣家族。特蕾莎、抹大拉的圣玛丽亚、圣阿波罗尼亚、基督的沉睡、圣本尼迪克特的荣耀，最后还有皮埃特罗-诺维利在第二小教堂右侧墙上创作的圣母子和圣家族，据说是艺术家的早期作品。墙壁中段是木雕和镀金的修女栅栏，周围是灰泥雕刻的圣人像，墙壁上段是圆形灰泥雕刻的交替窗户。入口大门上方是为修女们准备的大型唱诗班阁楼，它形成了一个特殊的高架空间，修道院的修女们可以在这里参加弥撒和唱歌。木制装饰装置由三部分组成：底座由四块雕刻和上漆的木板组成，木板由支架支撑；花格由一个较大的弧形突出护栏和一个较小的护栏组成，护栏位于大木架上方。精美的镀金木雕作品的顶端是一个巨大的棱形飞檐，飞檐上也有丰富的雕刻和镀金装饰，沿着天花板拱顶的走向延伸。
来源：Pro Loco
